كثير - الواحد لا يصير كثيرا ، كما لا يصير الكثير واحدا ؛ إلّا إذا كان له حجم ومقدار ، فيتّصل مرة وتنفصل ( الكثرة ) أخرى . ( م ، 369 ، 5 ) كذب - الكذب فاحفظ منه لسانك في الجد والهزل ولا تعوّد نفسك الكذب هزلا فيدعوك إلى الكذب في الجد . والكذب من أمهات الكبائر ثم أنك إذا عرفت بذلك سقطت عدالتك وانتفي قولك وتزدريك الأعين وتحتقرك ، إذا أردت أن تعرف قبح الكذب من نفسك فانظر إلى كذب غيرك وإلى نفرة نفسك عنه واستحقارك لصاحبه واستقباحك لما جاء به . وكذلك فافعل في جميع عيوب نفسك فإنك لا تدري قبح عيوبك من نفسك بل من غيرك فما استقبحته من غيرك يستقبحه غيرك منك لا محالة فلا ترض لنفسك ذلك . ( ب ، 55 ، 17 ) كرامات الأولياء - كرامات الأولياء ، ( هي ) على التحقيق ، بدايات الأنبياء . وكان ذلك أول حال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين أقبل إلى جبل " حراء " ، حيث كان يخلو فيه بربه ويتعبّد ، حتى قالت العرب : " إن محمدا عشق ربّه ! " . وهذه الحالة ، يتحقّقها بالذوق من يسلك سبيلها . فمن لم يرزق الذوق ، فيتيقّنها بالتجربة والتسامع ، إن أكثر معهم الصحبة ، حتى يفهم ذلك بقرائن الأحوال يقينا . ومن جالسهم ، استفاد منهم هذا الإيمان . فهم القوم لا يشقى جليسهم . ومن لم يرزق صحبتهم ، فليعلم إمكان ذلك يقينا بشواهد البرهان . ( ضل ، 142 ، 1 ) كراهية - خطاب الشرع إما أن يرد باقتضاء الفعل أو اقتضاء الترك أو التخيير بين الفعل والترك فإن ورد باقتضاء الفعل فهو أمر ، فإما أن يقترن به الأشعار بعقاب على الترك فيكون واجبا أو لا يقترن فيكون ندبا ، والذي ورد باقتضاء الترك فإن أشعر بالعقاب على الفعل فحظر وإلا فكراهية . وإن ورد بالتخيير فهو مباح . ( مس 1 ، 65 ، 15 ) كرة السماء - إنّ السماء كرة متحرّكة على قطبين كأنهما ثابتان ، وكرة السماء متشابهة الأجزاء ، فإنّها بسيطة ، لا سيّما الفلك الأعلى الذي هو التاسع فإنّه غير مكوكب أصلا ، وهو متحرّك على قطبين شمالي وجنوبي . ( ت ، 51 ، 6 ) كرس - قال اللّه تعالى : وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ( البقرة : 255 ) قيل : كرسيه مجاز عن علمه ، وقيل : ملكه . وقيل : الفلك المعروف ، وروى علي كرّم اللّه وجهه : أن الكرسي لؤلؤة ، وطوله لا يعلمه إلا اللّه تعالى وفي الخبر : " ما السماوات السبع